大芝加哥地区华侨华人
纪念辛亥革命一百周年征文专辑
(大芝加哥地区华侨华人联合会编辑)
2011年11月
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
救國救民﹐以天下為公；為國為民﹐促早日統一
協勝公會前主席陳羨韶
所謂﹐俠之大者﹐為國為民。
事之大者﹐救國救民。
大俠者﹐孫中山先生也。大事者﹐就是 1911 年辛亥革命了。也是世界人類史上﹐文化史上﹐人權人道歷史上﹐最崇高﹐最神聖﹐最正義的三大革命之一。第一個﹐就是 1776 美利堅合眾國的獨立戰爭。第二個﹐就是 1779 法國大革命。第三個﹐就是國父﹐孫中山先生領導的 1911 年10月10日辛亥革命了。
辛亥革命是一場發生在清朝宣統三年﹐即1911年旨在推翻滿州人建立的清朝統治﹐成功顛覆了和結朿了中國長達了二千年的帝制﹐開啟了民主共和的新紀元。
以“驅逐韃虜﹐恢復中華﹐建立民國﹐天下為公”的建國宣言﹐成功的推翻一個腐敗﹐貪污﹐無能﹐不斷的受到列強的蠶食﹐無休止的受到不平等條約的剝削﹐不顧人民生死的帝制﹐滿清政府﹐由一個絕對專制的君主憲法﹐改為民主的五權憲法。
孫中山先生是革命的先行者﹐拯救黎民于水深火熱之中﹐同時也灌輸國民一種民族大義的新思想﹐自由﹐博愛﹐平等的新理念。團結﹐就是力量﹐統一﹐才可富強。也是國家必需的基本﹐國家強大的本錢。
從小到大﹐我每次聽到孫中山先生的名字﹐就肅然起敬﹐熱血奔騰﹐不能自我的心馳神往﹐幻遊著﹐趕赶前線﹐加入革命行列﹐黃花岡之役﹐武昌起義﹐黃埔軍校﹐領軍北伐等等。從歷史我們也可以體驗到﹐當時是多麼艱巨﹐是多麼困艱的使命啊﹗
在那個時代﹐國民的教育水平﹐普遍是低落的﹐知識分子唔多﹐大多數都是﹐可以話﹐無知識和迷信的。封建時代的專制﹐殘暴的帝王家﹐嚴厲殘酷的﹐動不動﹐就是殺頭﹐亂加罪名﹐誅九族的死罪呀﹗又受著2000 年來那儒家學說的枷鎖﹐什麼﹐“君要臣死﹐臣不死﹐是為不忠”﹐“父要子亡﹐子不亡﹐是為不孝”﹐那種愚忠愚孝的儒家思想。但在當時的平民心裡﹐有著這樣說法﹐“不管誰家當天下﹐我們老百姓都是做奴才﹐都是受苦的呀”。試想一想﹐沒有大多數群眾的支持﹐沒有經費﹐沒有軍備槍炮﹐沒有軍隊﹐沒有據點地盤﹐革命如何進行呀﹗
國父孫中山先生的偉大和雄才偉略﹐就是那不可為而為的驚人耐力﹐意志﹐才智﹐說服力﹐組織能力﹐和打救民族的信念﹐有著誓死救國的決心。
他聯同其他的愛國義士﹐同志﹐走遍大江南北﹐東南亞各地﹐日本﹐歐洲﹐美洲﹐聯絡和聚集各地華僑﹐仁人義士﹐宣傳革命﹐自由﹐平等﹐有錢出錢﹐有力出力﹐開展了前所未有的籌款﹐救國行動囉﹗好彩﹐中國有很多﹐愛國家﹐愛民族的仁人志士。一批又一批﹐願拋頭顱﹐灑熱血的青年義士﹐他們前仆後繼的﹐不斷增援﹐”依仁蹈義﹐捨生不渝“﹐就是這些革命先烈﹐我們革命才可以成功呀﹗
我們現在讀的﹐就是他們用鮮血換來的歷史了。
孫中山先生的民族﹐民權﹐民生的建國理念﹐和天下為公的實踐抱負﹐是高風亮節的﹐崇高無我的精神﹐是值得後世人﹐永遠的歌功頌德﹐永垂不朽的懷念和追思的。
”天下為公“是什麼呀﹖
就是政府是人民所有的﹐政府是為人民服務的﹐國家的財富是大家的﹐人人可以分享的﹐是共產的。
國父孫中山先生建立了民主共和﹐但當時的中國的情勢﹐是千瘡百孔﹐百業待興的﹐中央政府﹐是有名無實的﹐軍閥們﹐盤龍割據﹐自有軍隊﹐不聽中央號令的。國父為統一大業﹐北上會談﹐可惜不幸在北京途中﹐癌症不治﹐與世長辭。
總理遺囑﹐”革命尚未成功﹐同志仍須努力“。總理所講的就是統一大業了。我覺得國家統一是必然的途徑﹐合久必分﹐久分必合。但如果要一定用”和平“兩字來局限統一的進度是不明智的。
“華僑是革命之母”﹐這是何謂呀﹖
為什麼早年的華僑先賢﹐買豬仔的隻身冒險的﹐背井離鄉﹐飄洋過海﹐人地生疏的到外謀生﹐受盡外國人的白眼欺凌﹐種族歧視﹐勞工排華和政治排華呢﹖
就是﹐因為國家境況貧窮﹐到處天災人禍﹐旱災﹐風災﹐水災﹐蝗蟲之患等等﹐朝廷又黑暗又腐敗又無能﹐無理賦稅﹐苛政猛於虎呀﹖民不聊生﹐人民苦呀﹖
所以當孫中山先生到海外吹鼓革命的時候﹐華僑就如同身受﹐就很熱烈的響應﹐傾巢的﹐有錢出錢的﹐有力出力的﹐全力的協助﹐籌備奔走﹐直至革命成功為止。為的就是國家富強﹐人民生活好過呀﹖
華僑的眼睛永遠是雪亮的﹐“誰為老百姓做好事﹐我們就擁護誰呀﹖”。
香港雖然是彈丸之地﹐但在辛亥革命是扮演了非常重要的角色﹐當時香港已是租借了給英國的殖民地﹐是不受清廷的管轄的﹐國父所有的策劃﹐總指揮﹐運輸和聯絡﹐在香港是得到絕對的方便﹐進可攻﹐退可守﹐是革命後援戰略的重要基地呀。革命的所以成功﹐香港﹐澳門﹐廣東省等地﹐同盟會與興中會﹐所有反清活動﹐能以順利進行﹐都有著密切的關係。
我們身為香港人﹐廣東人﹐無不引以自豪的呀﹗
