纪念百年辛亥的重点是革命还是建国？
美中保钓委员会会长胡大江
今年，世界各地的华人有着两种决然不同的态度，去面对一百年前在中国所发生的事件对当今的影响意义：一种态度是纪念辛亥革命，一种态度是纪念百年建国。纪念革命的一方强调的是民族的复兴，而纪念建国的一方强调的是在台湾的“中华民国”政府继续寻求国际上的合法空间。我们认为，革命与建国并不矛盾，问题是革命的内容与建立什么国是有矛盾的。中国当下强调的建国是一个有争议的话题，强调复兴是不全面的，强调“中华民国”的国际空间也是不可能的，因此，在当下只有强调革命才是最实际最贴切最准确的。
我们注意到在复兴和建国这两者之间，出现了一些倡导和平统一的人士积极出来活动，他们放出了“辛亥革命建立中华民国是一种不能否认的历史事实”的言论，并希望以此作为探讨促进当下中国解决台湾问题最终要展开政治谈判的前提和先决条件。事实可以清楚地告诉他们，这种言论只能让寻求和平解决台湾问题的途径成为空话，并使喊叫“和平统一”成为无谓，只能够是欺骗民族成员并阻扰台湾问题的解决。他们成为了把纪念革命的活动演变成为纪念百年建国活动的帮凶。
近代的中国革命始终围绕着中国是否能够独立自主地建立起民族国家这样一个历史进程。直到1949年中华人民共和国的成立，中国才算是完成了由孙中山开始的并由毛泽东领导中国共产党和全中国人民一起最终完成的新旧民主主义革命运动，中国人民从此才站起来了。中华人民共和国当今在国际上代表中国的地位是有目共睹的，它是一个不能不承认、不能不看到、不能不表述的客观事实。一国只能够是中华人民共和国，纪念建国只能够是纪念中华人民共和国成立。
从那些对中国中央政府的认同上面仍然认同“中华民国”的人士们所坚守的立场，以及依循“中华民国是独立主权国家”的逻辑推理所产生的角度出发，“中华民国”的存在当然看起来是一个谁也不能否认的“事实”。这种立场也就是当下台湾当局的意识形态表述立场。但是，如果从这种立场出发，两岸如果要进行解决台湾政府归属问题的谈判，也就变成为所谓国与国之间的对等谈判。这是中华人民共和国绝对不可能接受的。作为实际统治着中国绝大多数版图和人口的中华人民共和国，并且是在世界上被绝大多数国家承认是代表中国的唯一合法的中国中央政府，怎么可能接受这种所谓的“中华民国是独立主权国家”在当下国际上的合法性呢？
中国当下的局面是处于台湾海峡两岸的两个不同性质的政府以及他们所领导的军队仍然是处于敌对的中国内战的状况之下。只不过，双方处于都有意不再情愿使用武力攻打对方统辖的领地并暂时自愿停火的状况。但是，双方并没有在军事上进入到停战谈判的接触程序，而且在台湾的政府仍然在国际上寻求一种独立民族国家的认同，其背后是帝国主义列强企图继续干涉中国内政、企图分裂中国的狼子野心。每一个中华民族成员都有必要随时随地留心任何分裂中国的野心和行径。
我们的宗旨是要在促进中国解决台湾问题所使用的方式尽可能的是采取和平的方式，但是，和平方式不能够成为阻扰中国解决台湾问题的工具，更不能成为放弃现今中华人民共和国代表中国的合法地位的原则立场。
我们今天纪念百年辛亥革命把重点放在革命的意义之上，而不在其它。是因为，革命是广大人民群众对旧的社会制度不满，对现有的腐败政权不满，愤而起来反抗，采取各种斗争形式夺去政权，建立新的社会制度，争取更加美好的生活。这种意义仍然有着其现实意义。
在当下有那么一伙人在叫喊着“告别革命”、“取消阶级斗争”，然而，也就是在当下的西方发达国家却正在普遍地掀起一场99％人民反贪婪、反失业、反分配不均的“占领”革命运动。它清楚地告诉我们，人民群众是不会放弃革命的手段，去争取更大的胜利的。革命重新又成为了时尚的话语。
辛亥革命的成果是建立起了一个资产阶级性质的民主共和国家。但是，这场革命并未取得成功，原因是这是一场不彻底的革命。它在中国建立起的那个资产阶级性质的共和国所建立的社会制度，依然没有跳出人类社会阶级剥削压迫欺压的落后制度范畴，它并不能够让中国的社会形式脱离低级阶段。
共产主义革命是人类最高形式的革命，社会主义革命是向着共产主义方向发展的革命，是实现人类最高理想目标建立共产主义社会制度的革命。一个以马列主义毛泽东思想为指导的共产主义政党，必须义无反顾地进行社会主义革命，将社会主义国家带向共产主义社会，这是她的历史责任和使命。因此，今天我们纪念辛亥革命百年就不能够只讲孙中山不讲毛泽东，不能够只讲国民党不讲共产党，不能够只讲资产阶级革命不讲无产阶级革命，不能够只讲“中华民国”不讲中华人民共和国。
